UNICEF'in yeni bir analizine göre, kuruluşun 2016'daki son küresel tahmininden bu yana 30 milyonluk bir artışla, dünya çapında 230 milyondan fazla kadın ve kız çocuğu kadın sünnetine maruz kaldı.
Veriler, bazı ülkelerde yeni nesil ebeveynlerin bu uygulamayı terk etmeye karar verdiğini gösterirken, diğer ülkelerde buna karşı yasa ve kampanyaların hiçbir etkisi olmadı. Burkina Faso'da 15-19 yaş arası sünnet olan kızların oranı son otuz yılda yüzde 82'den yüzde 39'a düştü. Ancak kadınların tahminen yüzde 99'unun klitorislerini aldırdığı Somali'de sünnetin kapsamı değişmedi.
Bu uygulamanın en yaygın olduğu ülkeler aynı zamanda nüfus artışının da en fazla olduğu ülkeler olduğundan, kesilen toplam kız çocuğu sayısı da her geçen yıl artıyor.
UNICEF'te kadın sünnetiyle ilgili küresel eğilimler uzmanı Claudia Cappa, “Kadın ve kız çocuklarının toplam sayısı son tahminden yüzde 15 daha fazla” dedi. “Kaydedilen ilerleme, en çok etkilenen ülkelerde her gün doğan kız çocuklarının sayısındaki artışla karşılaştırıldığında çok yavaş.”
Birleşmiş Milletler'in 2030 yılına kadar kadın sünnetini ortadan kaldırma hedefini belirlediğini ancak bu hedefe ulaşmak için değişikliklerin şu ana göre 27 kat daha hızlı gerçekleşmesi gerektiğini söyledi.
Kesim yaygınlığının azaldığı bazı ülkeler, çatışmaların ve iklim felaketleri nedeniyle yerinden edilmelerin insanları giderek daha savunmasız hale getirmesi ve uygulamayı hala destekleyen dini gruplar gibi geleneksel topluluk yapılarına bağımlı hale getirmesi nedeniyle artık ilerlemeyi risk altında görüyor.
Yeni veriler aynı zamanda kesme işleminin dünya çapında ne ölçüde yayıldığını da ortaya koyuyor. En çok Sahra altı ülkelerde yaygın olmasına rağmen, uygulama Orta Doğu ve Asya'nın bazı bölgelerinde de yaygın olmaya devam ediyor ve Kuzey Amerika ve Avrupa'daki bazı göçmen topluluklarında gizlice uygulanmaya devam ediyor.
Tahminen 144 milyon kadın ve kız çocuğu Afrika'da (çoğu Mısır, Etiyopya ve Sudan'da), 80 milyonu Asya'da ve 6 milyonu Ortadoğu'da (yarısından fazlası Yemen'de) kesildi. yeni rapor. Asya'da vakaların en büyük oranı, hükümet rakamlarına göre kızların yüzde 55'inin sünnete maruz kaldığı Endonezya'da görülüyor.
UNICEF hesaplamalarını, uygulamanın daha yaygın olduğu 31 ülkede rutin ulusal hane halkı anketlerine verilen yanıtlara dayandırdı. Bu araştırmalarda kadınlara kendilerinin ve kızlarının sünnet olup olmadığı soruluyor ve kadının sünnet olduğu hanelerdeki hem kadınlara hem de erkeklere sünnetin devam etmesi gerekip gerekmediği soruluyor.
Başkent Ouagadougou'daki Voix de Femmes adlı kesinti karşıtı örgütün başkanı Mariam Lamizana, en keskin düşüşün görüldüğü ülke olan Burkina Faso'da, sürecin kriminalize edilmesi ve üst düzey siyasi figürlerin güçlü desteğinin değişimi teşvik ettiğini söyledi.
Başkan tarafından kurulan ilk ulusal komisyona liderlik eden Bayan Lamizana, “Dini ve geleneksel liderlerle çalıştık ve 'Kültür adına yaptığınız her şeyin kadınlar için, küçük kızlar için sonuçları vardır' dedik” dedi. kavgayı keser. “Genç dini liderlerin daha eğitimli ve daha açık görüşlü olmaları nedeniyle dahil edilmesinin iyi olacağını düşündük.”
UNICEF'in uygulamayı sonlandırmaya yönelik çalışmalarına liderlik eden Nankali Maksud, düşüşlerin yaşandığı çoğu ülkenin kesmeyi yasakladığını söyledi. Ancak bazı ülkelerde değişimi teşvik eden diğer stratejilerin diğerlerinde işe yaramadığını söyledi.
Sierra Leone'de 15 ila 19 yaşları arasındaki sünnet yaptıran kızların oranı son otuz yılda yüzde 95'ten yüzde 61'e düştü. Bu değişim kısmen yerel ve uluslararası kuruluşların kesmenin yol açtığı fiziksel ve psikolojik zararlara ilişkin bilinçlendirme kampanyalarından kaynaklandı.
Ancak Somali'de uygulamanın değişim çabalarına karşı son derece dirençli olduğu kanıtlandı.
“Bu kalıcıdır, süreklidir” dedi Dr. Mariam Dahir, ülkenin kuzeyindeki ayrılıkçı bir bölge olan Somaliland'daki kesintilere halk arasında nadir karşı çıkanlardan biri.
Dr. Dahir, bazı uluslararası kesme karşıtı grupların, dini liderlerin, klitoral dokunun tamamen kaldırılması şeklindeki geleneksel uygulama yerine, klitoral dokunun bir kısmının veya tamamının çıkarıldığı uygulamanın daha az aşırı bir versiyonunu savunmalarını sağlamak için bir kampanya başlatıldığını söyledi. klitoris dudakları kapandı. İkincisi, kadınların cinsel aktiviteden veya doğum sırasında sağlık sorunları yaşama olasılığını artırır. Daha az aşırı olan seçeneğin bazı ebeveynlere cazip geldiğini ve 2018'de ebeveynlerin bu işlemi geleneksel bir terzi yerine bir sağlık çalışanı tarafından yaptırmasını gerektiren bir fetva ile onaylandığını söyledi.
Ancak kendisinin ve diğer bazı aktivistlerin bu orta düzeyde iyileşme fikrini benimsemeyebileceğini söyledi. “On yıllar boyunca bir kadının vücudundan hiçbir şeyin kesilmesine gerek olmadığını, bu uygulamanın dini bir gerekçesi olmadığını nasıl söyleriz ve sonra dönüp bunu nasıl söyleriz?” diye sordu.
Düzenlemenin tamamen yasaklanması çağrısında bulunduğu Facebook videolarını yayınlıyor yaygın eleştirilerle karşılaştı. “O zaman en azından insanların bu fikri duyduğunu biliyorum” dedi. Ve bu, en azından insanların uygulamayı tartışmasının bile tamamen tabu olduğu geçmişe göre bir değişiklik.
Yeni veriler, uygulamanın 30 yıl önce yaygın olduğu ve şu anda çoğu insanın Somali etnik topluluğuna ait olduğu ülke bölgeleriyle sınırlı olduğu Kenya gibi bazı ülkelerde önemli bir değişimin meydana geldiğini gösteriyor. UNICEF danışmanı Bayan Cappa, açık bir eğilimin, uygulamanın evrensel olmadığı, daha ziyade bazı dini veya etnik grupların değişim geleneği olduğu Kenya gibi ülkelerde sünnetle ilgili normları yükseltmenin daha kolay olduğunu söyledi.
“Çeşitliliğin olduğu ülkelerde ilerleme daha hızlı olabiliyor çünkü bu çeşitliliği uygulayan topluluklar uygulamayanlarla karşı karşıya kalıyor ve kendi inanç ve değerlerine alternatiflerin mümkün ve kültürel olarak kabul edilebilir olabileceğini görebiliyorlar.” dedi. .
Sadia Hussein, sünnetten sağ kurtulan biri olarak deneyimlerini sünnet karşıtı bir örgüt olan Brighter Society Initiative'e aktardı. Kendi memleketi olan kuzeybatı Kenya'da çalışırken, insanların bu uygulama hakkında kamuya açık bir şekilde konuşmasını sağlamanın, uygulamanın yaygınlığını otuz yıl önceki yüzde 23'ten 10-15 ila 19 yaş arası kızlarda yüzde 9'a düşürmek için çok önemli olduğunu söyledi.
“Erkekler, 'Kadınlar bize bu şeyin kötü olduğunu asla söylemedi, eşlerimiz bile' diyor” dedi. “Bu yüzden hayatta kalanların kendi acılarını paylaşabilmeleri için güven oluşturmam gerekiyor, çünkü toplumumuz kadınları acıya sessizce katlanmaya gerçekten şartlandırdı. Bu yüzden onlara şunu söylüyorum: Yaşadıklarımız kızlarımızın başına gelmemeli.”
İşten çıkarma oranının en yüksek olduğu yerler aynı zamanda çatışmalardan, iklim felaketlerinden veya her ikisinden de etkilenen en kırılgan ülkeler arasında yer alıyor. Bu koşullar sünnetli kızların ihtiyaçlarına cevap verilmesini ve önleyici tedbirlerin uygulanmasını zorlaştırmaktadır.
Bayan Hüseyin, iklim değişikliğinin kendi bölgesinde kesim karşıtı çabaları karmaşık hale getirdiğini söyledi. Aileler, hava felaketleri nedeniyle hayvanlarını kaybediyor ve sürülerini yeniden inşa etmek için paraya ihtiyaç duyuyor. Finans kaynağı olarak küçük kızları için çeyiz arıyor olabilirler.
“Birçok kız çocuğu küçük yaşta evlendirilebilsin diye sakatlanıyor” dedi. “Sel ve kuraklık olduğunda daha fazla kız çocuğunun kesildiğini görüyoruz.”
Ülke çapında yapılan anketler, Afrika ve Orta Doğu'da kadınların sünnet olduğu hanelerdeki erkek ve kadınların üçte ikisinin bu uygulamanın sona ermesi gerektiğine inandığını ortaya çıkardı. Halen yaygın olduğu Cibuti ve Sierra Leone gibi ülkelerde, kadınlardan daha fazla erkek buna karşı olduğunu söyledi.
Bayan Cappa, insanların bir ankette özel olarak söylediklerinin, kamuya açık olarak ifade ettikleri görüşlerle eşleşmeyebileceği konusunda uyardı. Uygulamanın sona ermesini isteyen ebeveynlerin bile, uymamaları halinde evlenememe gibi sosyal sonuçlardan korktukları için kızlarını dışlayabileceklerini söyledi.
“Bu rakamlar korkunç ve acımasız ama hâlâ bu uygulamanın durması gerektiğine inanan genç kızlar ve kadınlar, hatta erkekler var. Bu olumlu bir şey” dedi UNICEF'ten Bayan Maksud.
Veriler, bazı ülkelerde yeni nesil ebeveynlerin bu uygulamayı terk etmeye karar verdiğini gösterirken, diğer ülkelerde buna karşı yasa ve kampanyaların hiçbir etkisi olmadı. Burkina Faso'da 15-19 yaş arası sünnet olan kızların oranı son otuz yılda yüzde 82'den yüzde 39'a düştü. Ancak kadınların tahminen yüzde 99'unun klitorislerini aldırdığı Somali'de sünnetin kapsamı değişmedi.
Bu uygulamanın en yaygın olduğu ülkeler aynı zamanda nüfus artışının da en fazla olduğu ülkeler olduğundan, kesilen toplam kız çocuğu sayısı da her geçen yıl artıyor.
UNICEF'te kadın sünnetiyle ilgili küresel eğilimler uzmanı Claudia Cappa, “Kadın ve kız çocuklarının toplam sayısı son tahminden yüzde 15 daha fazla” dedi. “Kaydedilen ilerleme, en çok etkilenen ülkelerde her gün doğan kız çocuklarının sayısındaki artışla karşılaştırıldığında çok yavaş.”
Birleşmiş Milletler'in 2030 yılına kadar kadın sünnetini ortadan kaldırma hedefini belirlediğini ancak bu hedefe ulaşmak için değişikliklerin şu ana göre 27 kat daha hızlı gerçekleşmesi gerektiğini söyledi.
Kesim yaygınlığının azaldığı bazı ülkeler, çatışmaların ve iklim felaketleri nedeniyle yerinden edilmelerin insanları giderek daha savunmasız hale getirmesi ve uygulamayı hala destekleyen dini gruplar gibi geleneksel topluluk yapılarına bağımlı hale getirmesi nedeniyle artık ilerlemeyi risk altında görüyor.
Yeni veriler aynı zamanda kesme işleminin dünya çapında ne ölçüde yayıldığını da ortaya koyuyor. En çok Sahra altı ülkelerde yaygın olmasına rağmen, uygulama Orta Doğu ve Asya'nın bazı bölgelerinde de yaygın olmaya devam ediyor ve Kuzey Amerika ve Avrupa'daki bazı göçmen topluluklarında gizlice uygulanmaya devam ediyor.
Tahminen 144 milyon kadın ve kız çocuğu Afrika'da (çoğu Mısır, Etiyopya ve Sudan'da), 80 milyonu Asya'da ve 6 milyonu Ortadoğu'da (yarısından fazlası Yemen'de) kesildi. yeni rapor. Asya'da vakaların en büyük oranı, hükümet rakamlarına göre kızların yüzde 55'inin sünnete maruz kaldığı Endonezya'da görülüyor.
UNICEF hesaplamalarını, uygulamanın daha yaygın olduğu 31 ülkede rutin ulusal hane halkı anketlerine verilen yanıtlara dayandırdı. Bu araştırmalarda kadınlara kendilerinin ve kızlarının sünnet olup olmadığı soruluyor ve kadının sünnet olduğu hanelerdeki hem kadınlara hem de erkeklere sünnetin devam etmesi gerekip gerekmediği soruluyor.
Başkent Ouagadougou'daki Voix de Femmes adlı kesinti karşıtı örgütün başkanı Mariam Lamizana, en keskin düşüşün görüldüğü ülke olan Burkina Faso'da, sürecin kriminalize edilmesi ve üst düzey siyasi figürlerin güçlü desteğinin değişimi teşvik ettiğini söyledi.
Başkan tarafından kurulan ilk ulusal komisyona liderlik eden Bayan Lamizana, “Dini ve geleneksel liderlerle çalıştık ve 'Kültür adına yaptığınız her şeyin kadınlar için, küçük kızlar için sonuçları vardır' dedik” dedi. kavgayı keser. “Genç dini liderlerin daha eğitimli ve daha açık görüşlü olmaları nedeniyle dahil edilmesinin iyi olacağını düşündük.”
UNICEF'in uygulamayı sonlandırmaya yönelik çalışmalarına liderlik eden Nankali Maksud, düşüşlerin yaşandığı çoğu ülkenin kesmeyi yasakladığını söyledi. Ancak bazı ülkelerde değişimi teşvik eden diğer stratejilerin diğerlerinde işe yaramadığını söyledi.
Sierra Leone'de 15 ila 19 yaşları arasındaki sünnet yaptıran kızların oranı son otuz yılda yüzde 95'ten yüzde 61'e düştü. Bu değişim kısmen yerel ve uluslararası kuruluşların kesmenin yol açtığı fiziksel ve psikolojik zararlara ilişkin bilinçlendirme kampanyalarından kaynaklandı.
Ancak Somali'de uygulamanın değişim çabalarına karşı son derece dirençli olduğu kanıtlandı.
“Bu kalıcıdır, süreklidir” dedi Dr. Mariam Dahir, ülkenin kuzeyindeki ayrılıkçı bir bölge olan Somaliland'daki kesintilere halk arasında nadir karşı çıkanlardan biri.
Dr. Dahir, bazı uluslararası kesme karşıtı grupların, dini liderlerin, klitoral dokunun tamamen kaldırılması şeklindeki geleneksel uygulama yerine, klitoral dokunun bir kısmının veya tamamının çıkarıldığı uygulamanın daha az aşırı bir versiyonunu savunmalarını sağlamak için bir kampanya başlatıldığını söyledi. klitoris dudakları kapandı. İkincisi, kadınların cinsel aktiviteden veya doğum sırasında sağlık sorunları yaşama olasılığını artırır. Daha az aşırı olan seçeneğin bazı ebeveynlere cazip geldiğini ve 2018'de ebeveynlerin bu işlemi geleneksel bir terzi yerine bir sağlık çalışanı tarafından yaptırmasını gerektiren bir fetva ile onaylandığını söyledi.
Ancak kendisinin ve diğer bazı aktivistlerin bu orta düzeyde iyileşme fikrini benimsemeyebileceğini söyledi. “On yıllar boyunca bir kadının vücudundan hiçbir şeyin kesilmesine gerek olmadığını, bu uygulamanın dini bir gerekçesi olmadığını nasıl söyleriz ve sonra dönüp bunu nasıl söyleriz?” diye sordu.
Düzenlemenin tamamen yasaklanması çağrısında bulunduğu Facebook videolarını yayınlıyor yaygın eleştirilerle karşılaştı. “O zaman en azından insanların bu fikri duyduğunu biliyorum” dedi. Ve bu, en azından insanların uygulamayı tartışmasının bile tamamen tabu olduğu geçmişe göre bir değişiklik.
Yeni veriler, uygulamanın 30 yıl önce yaygın olduğu ve şu anda çoğu insanın Somali etnik topluluğuna ait olduğu ülke bölgeleriyle sınırlı olduğu Kenya gibi bazı ülkelerde önemli bir değişimin meydana geldiğini gösteriyor. UNICEF danışmanı Bayan Cappa, açık bir eğilimin, uygulamanın evrensel olmadığı, daha ziyade bazı dini veya etnik grupların değişim geleneği olduğu Kenya gibi ülkelerde sünnetle ilgili normları yükseltmenin daha kolay olduğunu söyledi.
“Çeşitliliğin olduğu ülkelerde ilerleme daha hızlı olabiliyor çünkü bu çeşitliliği uygulayan topluluklar uygulamayanlarla karşı karşıya kalıyor ve kendi inanç ve değerlerine alternatiflerin mümkün ve kültürel olarak kabul edilebilir olabileceğini görebiliyorlar.” dedi. .
Sadia Hussein, sünnetten sağ kurtulan biri olarak deneyimlerini sünnet karşıtı bir örgüt olan Brighter Society Initiative'e aktardı. Kendi memleketi olan kuzeybatı Kenya'da çalışırken, insanların bu uygulama hakkında kamuya açık bir şekilde konuşmasını sağlamanın, uygulamanın yaygınlığını otuz yıl önceki yüzde 23'ten 10-15 ila 19 yaş arası kızlarda yüzde 9'a düşürmek için çok önemli olduğunu söyledi.
“Erkekler, 'Kadınlar bize bu şeyin kötü olduğunu asla söylemedi, eşlerimiz bile' diyor” dedi. “Bu yüzden hayatta kalanların kendi acılarını paylaşabilmeleri için güven oluşturmam gerekiyor, çünkü toplumumuz kadınları acıya sessizce katlanmaya gerçekten şartlandırdı. Bu yüzden onlara şunu söylüyorum: Yaşadıklarımız kızlarımızın başına gelmemeli.”
İşten çıkarma oranının en yüksek olduğu yerler aynı zamanda çatışmalardan, iklim felaketlerinden veya her ikisinden de etkilenen en kırılgan ülkeler arasında yer alıyor. Bu koşullar sünnetli kızların ihtiyaçlarına cevap verilmesini ve önleyici tedbirlerin uygulanmasını zorlaştırmaktadır.
Bayan Hüseyin, iklim değişikliğinin kendi bölgesinde kesim karşıtı çabaları karmaşık hale getirdiğini söyledi. Aileler, hava felaketleri nedeniyle hayvanlarını kaybediyor ve sürülerini yeniden inşa etmek için paraya ihtiyaç duyuyor. Finans kaynağı olarak küçük kızları için çeyiz arıyor olabilirler.
“Birçok kız çocuğu küçük yaşta evlendirilebilsin diye sakatlanıyor” dedi. “Sel ve kuraklık olduğunda daha fazla kız çocuğunun kesildiğini görüyoruz.”
Ülke çapında yapılan anketler, Afrika ve Orta Doğu'da kadınların sünnet olduğu hanelerdeki erkek ve kadınların üçte ikisinin bu uygulamanın sona ermesi gerektiğine inandığını ortaya çıkardı. Halen yaygın olduğu Cibuti ve Sierra Leone gibi ülkelerde, kadınlardan daha fazla erkek buna karşı olduğunu söyledi.
Bayan Cappa, insanların bir ankette özel olarak söylediklerinin, kamuya açık olarak ifade ettikleri görüşlerle eşleşmeyebileceği konusunda uyardı. Uygulamanın sona ermesini isteyen ebeveynlerin bile, uymamaları halinde evlenememe gibi sosyal sonuçlardan korktukları için kızlarını dışlayabileceklerini söyledi.
“Bu rakamlar korkunç ve acımasız ama hâlâ bu uygulamanın durması gerektiğine inanan genç kızlar ve kadınlar, hatta erkekler var. Bu olumlu bir şey” dedi UNICEF'ten Bayan Maksud.