Hayvanların iç yaşamlarıyla ilgili çalışmalarını kullanarak maymunların düşündüğü, hissettiği, stratejiler geliştirdiği, kültürü aktardığı ve ahlaki duygulara göre hareket ettiği ve insanların çoğumuzun istediği kadar özel olmadığı konusunda ikna edici bir argüman ortaya koyan Frans de Waal Perşembe günü Stone Mountain, Georgia'daki evinde öldüğüne inanıyorum. 75 yaşındaydı.
Eşi Catherine Marin, nedeninin mide kanseri olduğunu söyledi.
Atlanta'daki Emory Üniversitesi'nde psikolog ve okulun Yerkes Ulusal Primat Araştırma Merkezi'nde araştırmacı olan Profesör de Waal, “içgüdü” kelimesinin genel kullanımını reddetti. Kargalardan insanlara kadar tüm duyarlı yaratıkların davranışlarının aynı geniş evrimsel adaptasyon süreci üzerinde olduğunu gördü.
2019 Haberler köşe yazısında “Eşsiz insani duygular yoktur” diye savundu. “Organlar gibi duygular da milyonlarca yıl boyunca temel işlevleri yerine getirecek şekilde evrimleşti.”
Düşüncesindeki hırs ve netlik, bir hikaye anlatıcısı olarak becerileri ve üretken çıktıları, onu bir primatolog veya herhangi bir türden ciddi bir bilim insanı için son derece popüler bir figür haline getirdi.Kitaplarından ikisi: Ne Kadar Akıllı Olacağımızı Bilecek Kadar Akıllı Mıyız? Hayvanlar ?” (2016) ve “Annemin Son Kucağı: Hayvan Duyguları ve Bize Kendimiz Hakkında Ne Anlatıyorlar” (2019) en çok satanlar arasındaydı. Newt Gingrich, 1990'ların ortasında, Temsilciler Meclisi başkanıyken, Profesör de Waal'ın ilk kitabı Chimpanzee Politics'i (1982) Cumhuriyetçi Meclis birinci sınıf üyelerinin okuma listesine koydu.
Romancılar Claire Messud ve Sigrid Nunez, Haberler'a onun yazılarını beğendiklerini söylediler. Aktris Isabella Rossellini geçen yıl Brooklyn'de onunla bir sohbeti yönetmişti. Christine Korsgaard ve Peter Singer gibi seçkin filozoflar onun fikirlerine ayrıntılı ve düşünceli yanıtlar yazdılar.
Profesör de Waal'ın etkisi o kadar büyüktü ki, Times onun çalışmasının “hayvan cinselliği hakkında bir dizi tartışmayı” tetiklediğine ve “alfa erkek” teriminin popülerleşmesine yardımcı olduğuna inandı, ancak bu başarıların hiçbirinin onun düşüncesinin özüyle pek ilgisi yoktu. .
Türler arasındaki duygusal ve ahlaki benzerliklere olan ilgisi, 1970'lerin ortalarında, kariyerinin başlarında, bir erkek şempanzenin yüksek sesle bir başka şempanzeye baktığını, sonra sakinleşip elini avucu yukarı bakacak şekilde barış teklifinde bulunmak üzere uzattığını gördüğünde alevlendi. maymunlar birbirlerine sarıldılar ve ilgilendiler. Daha fazla araştırma yaptıktan sonra, bu bölümün kavgalardan sonra uzlaşma arzusu ve yeteneği gösterdiği sonucuna vardı.
2000'li yılların başında psikolog Sarah Brosnan'la çalışırken, insanlar dışındaki hayvanların empati ve adalet duygusuna sahip olduğuna dair daha ikna edici kanıtlar buldu. Bilim adamları, iki maymuna bir görevi tamamlamaları için salatalık verildiği bir deney tasarladılar. Daha sonra bir maymuna üzüm, diğerine ise daha az lezzetli bir salatalık verildi. Salatalığı alan kişi işbirliği yapmayı reddetti ve hatta salatalığı fırlattı. sebzeler araştırmacıya geri verildi. Anlaşmanın daha iyi kısmını alan bazı hayvanlar üzümlerini reddetti.
Profesör de Waal'ın hayvanlarla ilgili anekdotlarının çoğu etkileyiciydi. Bir zamanlar yaralı bir sığırcığı alıp ağaca tırmanan, kuşun kanatlarını açan ve uçabilmesi için onu serbest bırakan Kuni adında bir bonobo hakkında yazdı. Profesör de Waal 2005 yılında yazdığı “İçimizdeki Maymunumuz: Önde Gelen Bir Primatolog Neden Biz Biz Olduğunu Açıklıyor” adlı kitabında “Yardımını kendisinden tamamen farklı bir hayvanın özel durumuna göre uyarladı” diye yazmıştı.
Profesör de Waal, bu tür olayların primatların bilişsel yeteneklere sahip olduğunu öne sürdüğünü söyledi. Diğer maymun davranışları (örneğin annelik eğitimi alan genç dişiler) daha da etkileyici bir şeyi akla getiriyordu: Maymunlar yeni beceriler öğrenebiliyor, bunları hatırlayabiliyor ve nesillere aktarabiliyordu, bu da farklı toplulukların kendi kültürlerine sahip olduğu anlamına geliyordu.
Bütün bu dil bilim adamları arasında olağandışıydı ve bazıları buna karşı çıktı. Primatlar değil primatologlar konusunda uzman olan Donna Haraway, Profesör de Waal'ın “primatların model yuppieler haline geldiği” bir dünya hayal etme eğiliminde olduğunu, başka bir deyişle kendisinin bir tür yansıtma yaptığını savundu. Profesör de Waal'ın çalışmalarına karşı yaygın bir argüman, onun insan olmayan hayvanları antropomorfize etmesiydi.
Profesör de Waal, asıl sorunun antropomorfizm olmadığını (maymunlar ve insanlar, benzer beyinler ve psikolojik yapılarla karşılaştırmayı haklı çıkaracak pek çok benzerliğe sahipler), daha ziyade insanın istisnacılığı olduğunu, bunun da diğer hayvanlarda olduğu gibi diğer hayvanlarda da insan benzeri davranış olasılığını artırdığını söyledi. insanlar hayvanlar reddedildi. insanlarda benzer özellikler. Bu eğilimi “insani inkar” olarak adlandırdı.
Profesör de Waal'a göre onu eleştirenler bazı iyi haberleri kaçırmışlardı: Ahlakın evrimsel geçmişimizde derinden kök saldığı ortaya çıktı.
Franciscus Bernardus Maria de Waal, 29 Ekim 1948'de Hollanda'nın güneyinde bir şehir olan 's-Hertogenbosch'ta doğdu ve yakınlardaki Waalwijk'te büyüdü. Babası Jo bir bankacıydı ve annesi Cis (van Dongen) de Waal evi yönetiyor ve altı oğlunu büyütüyordu.
Çocukken Frans süs balıkları besliyordu ve üniversite yıllarında Plexie adında bir kedi yavrusu vardı ve bunu bir köpek yavrusuyla türler arası oynamak için düzenli olarak yanına aldığını söyledi.
Frans, 22 yaşındayken okulda mektup arkadaşı olarak rastgele seçildikten sonra tanıştığı genç bir Fransız kadınla yakın arkadaş olan kardeşi Wim'in düğününe katıldı. Frans ve Fransız kadın Bayan Marin tanıştıklarında hemen birbirlerine aşık oldular. Bir yıl sonra birlikte yaşamaya başladılar.
Frans'ın ilk akademik yıllarında makak araştırmacısı olarak yaptığı iş onu maymunlar üzerinde uzmanlaşmaya yöneltti. 1975 yılında Hollanda'nın doğusundaki Arnhem Hayvanat Bahçesi'nde şempanze araştırmacısı olarak çalışmaya başladı. Doktora derecesini aldı. 1977'de Utrecht Üniversitesi'nden biyoloji alanında.
O ve Bayan Marin, çift olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınmalarını kolaylaştırmak için 1980 yılında evlendiler. Ertesi yıl Profesör de Waal, Wisconsin-Madison Üniversitesi'ndeki Wisconsin Primat Merkezi'ndeki bir pozisyonu kabul etti.
13 kitap yayınladı ve öldüğünde hayvanlar hakkındaki düşüncelerimizin zaman içindeki evrimi hakkında bir kitap daha yazıyordu. Profesör de Waal'ın yayıncısı WW Norton & Company'nin başkan yardımcısı ve baş editörü John Glusman, bir e-postada şirketin gelecek yıl yayınlamayı planladığını söyledi.
Karısı Marin'in yanı sıra, Profesör de Waal'ın hayatta kalan kardeşleri Ferd, Wim, Hans, Vincent ve Steven'dır.
Profesör de Waal'ın maymunlara olan şefkati hayvanların da gözünden kaçmadı.
Arnhem Hayvanat Bahçesi'nde dişi şempanze Kuif yeterince emziremedi ve bu da bebeklerinin her birinin ölmesine neden oldu. Her biri öldüğünde ileri geri sallanıyor, kendini tutuyor, yemek yemeyi reddediyor ve çığlık atıyordu. Çok geçmeden hayvanat bahçesinde daha ciddi sağlık sorunları olan başka bir dişi şempanze doğum yaptı.
Profesör de Waal'ın bir fikri vardı. Kuif'e şişenin nasıl kullanılacağını öğretmeye başladı.
Kuif'e sütü kendisinin içmemesini öğretmek zordu. Bebek şempanze Roosje, yaşam alanındaki hasır yatağa ilk kez yatırıldığında Kuif neredeyse performans sergileyen bir tavırla ondan uzaklaştı.
Kuif daha sonra bir bekçi ve Profesör de Waal'ın onları izlediği barlara yaklaştı. Onları öptü ve sanki izin istiyormuş gibi onlara baktı. İki kişi kollarını salladı ve Roosje'yi almalarını söyledi. Öyle yaptı ve Profesör de Waal'ın hayal edebileceği en şefkatli anne oldu.
Profesör de Waal, “Mama's Last Hug” adlı kitabında “Bu evlat edinmeden sonra Kuif bana büyük bir sevgi gösterdi” diye anımsıyor. “Bana sanki uzun süredir kayıp olan bir aile üyesiymişim gibi yanıt verdi, iki elini de tutmak istedi ve ayrılmaya çalıştığımda sıkıntı içinde inledi. Dünyadaki başka hiçbir maymun bunu yapmadı.”
Eşi Catherine Marin, nedeninin mide kanseri olduğunu söyledi.
Atlanta'daki Emory Üniversitesi'nde psikolog ve okulun Yerkes Ulusal Primat Araştırma Merkezi'nde araştırmacı olan Profesör de Waal, “içgüdü” kelimesinin genel kullanımını reddetti. Kargalardan insanlara kadar tüm duyarlı yaratıkların davranışlarının aynı geniş evrimsel adaptasyon süreci üzerinde olduğunu gördü.
2019 Haberler köşe yazısında “Eşsiz insani duygular yoktur” diye savundu. “Organlar gibi duygular da milyonlarca yıl boyunca temel işlevleri yerine getirecek şekilde evrimleşti.”
Düşüncesindeki hırs ve netlik, bir hikaye anlatıcısı olarak becerileri ve üretken çıktıları, onu bir primatolog veya herhangi bir türden ciddi bir bilim insanı için son derece popüler bir figür haline getirdi.Kitaplarından ikisi: Ne Kadar Akıllı Olacağımızı Bilecek Kadar Akıllı Mıyız? Hayvanlar ?” (2016) ve “Annemin Son Kucağı: Hayvan Duyguları ve Bize Kendimiz Hakkında Ne Anlatıyorlar” (2019) en çok satanlar arasındaydı. Newt Gingrich, 1990'ların ortasında, Temsilciler Meclisi başkanıyken, Profesör de Waal'ın ilk kitabı Chimpanzee Politics'i (1982) Cumhuriyetçi Meclis birinci sınıf üyelerinin okuma listesine koydu.
Romancılar Claire Messud ve Sigrid Nunez, Haberler'a onun yazılarını beğendiklerini söylediler. Aktris Isabella Rossellini geçen yıl Brooklyn'de onunla bir sohbeti yönetmişti. Christine Korsgaard ve Peter Singer gibi seçkin filozoflar onun fikirlerine ayrıntılı ve düşünceli yanıtlar yazdılar.
Profesör de Waal'ın etkisi o kadar büyüktü ki, Times onun çalışmasının “hayvan cinselliği hakkında bir dizi tartışmayı” tetiklediğine ve “alfa erkek” teriminin popülerleşmesine yardımcı olduğuna inandı, ancak bu başarıların hiçbirinin onun düşüncesinin özüyle pek ilgisi yoktu. .
Türler arasındaki duygusal ve ahlaki benzerliklere olan ilgisi, 1970'lerin ortalarında, kariyerinin başlarında, bir erkek şempanzenin yüksek sesle bir başka şempanzeye baktığını, sonra sakinleşip elini avucu yukarı bakacak şekilde barış teklifinde bulunmak üzere uzattığını gördüğünde alevlendi. maymunlar birbirlerine sarıldılar ve ilgilendiler. Daha fazla araştırma yaptıktan sonra, bu bölümün kavgalardan sonra uzlaşma arzusu ve yeteneği gösterdiği sonucuna vardı.
2000'li yılların başında psikolog Sarah Brosnan'la çalışırken, insanlar dışındaki hayvanların empati ve adalet duygusuna sahip olduğuna dair daha ikna edici kanıtlar buldu. Bilim adamları, iki maymuna bir görevi tamamlamaları için salatalık verildiği bir deney tasarladılar. Daha sonra bir maymuna üzüm, diğerine ise daha az lezzetli bir salatalık verildi. Salatalığı alan kişi işbirliği yapmayı reddetti ve hatta salatalığı fırlattı. sebzeler araştırmacıya geri verildi. Anlaşmanın daha iyi kısmını alan bazı hayvanlar üzümlerini reddetti.
Profesör de Waal'ın hayvanlarla ilgili anekdotlarının çoğu etkileyiciydi. Bir zamanlar yaralı bir sığırcığı alıp ağaca tırmanan, kuşun kanatlarını açan ve uçabilmesi için onu serbest bırakan Kuni adında bir bonobo hakkında yazdı. Profesör de Waal 2005 yılında yazdığı “İçimizdeki Maymunumuz: Önde Gelen Bir Primatolog Neden Biz Biz Olduğunu Açıklıyor” adlı kitabında “Yardımını kendisinden tamamen farklı bir hayvanın özel durumuna göre uyarladı” diye yazmıştı.
Profesör de Waal, bu tür olayların primatların bilişsel yeteneklere sahip olduğunu öne sürdüğünü söyledi. Diğer maymun davranışları (örneğin annelik eğitimi alan genç dişiler) daha da etkileyici bir şeyi akla getiriyordu: Maymunlar yeni beceriler öğrenebiliyor, bunları hatırlayabiliyor ve nesillere aktarabiliyordu, bu da farklı toplulukların kendi kültürlerine sahip olduğu anlamına geliyordu.
Bütün bu dil bilim adamları arasında olağandışıydı ve bazıları buna karşı çıktı. Primatlar değil primatologlar konusunda uzman olan Donna Haraway, Profesör de Waal'ın “primatların model yuppieler haline geldiği” bir dünya hayal etme eğiliminde olduğunu, başka bir deyişle kendisinin bir tür yansıtma yaptığını savundu. Profesör de Waal'ın çalışmalarına karşı yaygın bir argüman, onun insan olmayan hayvanları antropomorfize etmesiydi.
Profesör de Waal, asıl sorunun antropomorfizm olmadığını (maymunlar ve insanlar, benzer beyinler ve psikolojik yapılarla karşılaştırmayı haklı çıkaracak pek çok benzerliğe sahipler), daha ziyade insanın istisnacılığı olduğunu, bunun da diğer hayvanlarda olduğu gibi diğer hayvanlarda da insan benzeri davranış olasılığını artırdığını söyledi. insanlar hayvanlar reddedildi. insanlarda benzer özellikler. Bu eğilimi “insani inkar” olarak adlandırdı.
Profesör de Waal'a göre onu eleştirenler bazı iyi haberleri kaçırmışlardı: Ahlakın evrimsel geçmişimizde derinden kök saldığı ortaya çıktı.
Franciscus Bernardus Maria de Waal, 29 Ekim 1948'de Hollanda'nın güneyinde bir şehir olan 's-Hertogenbosch'ta doğdu ve yakınlardaki Waalwijk'te büyüdü. Babası Jo bir bankacıydı ve annesi Cis (van Dongen) de Waal evi yönetiyor ve altı oğlunu büyütüyordu.
Çocukken Frans süs balıkları besliyordu ve üniversite yıllarında Plexie adında bir kedi yavrusu vardı ve bunu bir köpek yavrusuyla türler arası oynamak için düzenli olarak yanına aldığını söyledi.
Frans, 22 yaşındayken okulda mektup arkadaşı olarak rastgele seçildikten sonra tanıştığı genç bir Fransız kadınla yakın arkadaş olan kardeşi Wim'in düğününe katıldı. Frans ve Fransız kadın Bayan Marin tanıştıklarında hemen birbirlerine aşık oldular. Bir yıl sonra birlikte yaşamaya başladılar.
Frans'ın ilk akademik yıllarında makak araştırmacısı olarak yaptığı iş onu maymunlar üzerinde uzmanlaşmaya yöneltti. 1975 yılında Hollanda'nın doğusundaki Arnhem Hayvanat Bahçesi'nde şempanze araştırmacısı olarak çalışmaya başladı. Doktora derecesini aldı. 1977'de Utrecht Üniversitesi'nden biyoloji alanında.
O ve Bayan Marin, çift olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınmalarını kolaylaştırmak için 1980 yılında evlendiler. Ertesi yıl Profesör de Waal, Wisconsin-Madison Üniversitesi'ndeki Wisconsin Primat Merkezi'ndeki bir pozisyonu kabul etti.
13 kitap yayınladı ve öldüğünde hayvanlar hakkındaki düşüncelerimizin zaman içindeki evrimi hakkında bir kitap daha yazıyordu. Profesör de Waal'ın yayıncısı WW Norton & Company'nin başkan yardımcısı ve baş editörü John Glusman, bir e-postada şirketin gelecek yıl yayınlamayı planladığını söyledi.
Karısı Marin'in yanı sıra, Profesör de Waal'ın hayatta kalan kardeşleri Ferd, Wim, Hans, Vincent ve Steven'dır.
Profesör de Waal'ın maymunlara olan şefkati hayvanların da gözünden kaçmadı.
Arnhem Hayvanat Bahçesi'nde dişi şempanze Kuif yeterince emziremedi ve bu da bebeklerinin her birinin ölmesine neden oldu. Her biri öldüğünde ileri geri sallanıyor, kendini tutuyor, yemek yemeyi reddediyor ve çığlık atıyordu. Çok geçmeden hayvanat bahçesinde daha ciddi sağlık sorunları olan başka bir dişi şempanze doğum yaptı.
Profesör de Waal'ın bir fikri vardı. Kuif'e şişenin nasıl kullanılacağını öğretmeye başladı.
Kuif'e sütü kendisinin içmemesini öğretmek zordu. Bebek şempanze Roosje, yaşam alanındaki hasır yatağa ilk kez yatırıldığında Kuif neredeyse performans sergileyen bir tavırla ondan uzaklaştı.
Kuif daha sonra bir bekçi ve Profesör de Waal'ın onları izlediği barlara yaklaştı. Onları öptü ve sanki izin istiyormuş gibi onlara baktı. İki kişi kollarını salladı ve Roosje'yi almalarını söyledi. Öyle yaptı ve Profesör de Waal'ın hayal edebileceği en şefkatli anne oldu.
Profesör de Waal, “Mama's Last Hug” adlı kitabında “Bu evlat edinmeden sonra Kuif bana büyük bir sevgi gösterdi” diye anımsıyor. “Bana sanki uzun süredir kayıp olan bir aile üyesiymişim gibi yanıt verdi, iki elini de tutmak istedi ve ayrılmaya çalıştığımda sıkıntı içinde inledi. Dünyadaki başka hiçbir maymun bunu yapmadı.”